TAATLAH KEPADA ALLAH, TAATLAH KEPADA RASUL DAN PEMIMPIN DI KALANGAN KAMU

1. Allah s.w.t. berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Uli al-Amri" (orang-orang yang memimpin) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (al-Quran) dan (al-Sunnah) Rasul-Nya jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih elok pula kesudahannya.” (al-Nisa’, 4: 59).

2. Rasulullah s.a.w pula bersabda:

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الصَّهْبَاءِ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا هَؤُلَاءِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ قَالُوا بَلَى نَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِي كِتَابِهِ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ قَالُوا بَلَى نَشْهَدُ أَنَّهُ مَنْ أَطَاعَكَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَأَنَّ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ طَاعَتَكَ قَالَ فَإِنَّ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ أَنْ تُطِيعُونِي وَإِنَّ مِنْ طَاعَتِي أَنْ تُطِيعُوا أَئِمَّتَكُمْ أَطِيعُوا أَئِمَّتَكُمْ فَإِنْ صَلَّوْا قُعُودًا فَصَلُّوا قُعُودًا
Maksudnya:

“…Pada suatu hari ketika Rasulullah s.a.w bersama-sama dengan sekumpulan daripada para sahabat (r.a.) lalu baginda bersabda: “Wahai sekalian (sahabatku), bukankah kamu mengetahui bahawa aku adalah utusan Allah kepada kamu? Para sahabat menjawab: “Ya, kami naik saksi bahawa engkau adalah utusan Allah!”. Rasulullah s.a.w bersabda lagi: “Bukankah kamu mengetahui bahawa Allah menurunkan dalam kitabNya (al-Qur’an) bahawa barangsiapa yang mentaati aku, maka sesungguhnya dia telah mentaati Allah? Para sahabat menjawab: “Ya, kami naik saksi bahawa sesungguhnya barangsiapa mentaati engkau, maka sesungguhnya dia telah mentaati Allah, dan bahawasanya mentaatimu adalah sebahagian daripada ketaatan kepada Allah.” Rasulullah s.a.w bersabda lagi: “ Sesungguhnya sebahagian daripada ketaatan kepada Allah adalah dengan mentaatiku, dan sebahagian daripada ketaatan kepadaku adalah dengan mentaati pemimpin di kalangan kamu, maka taatilah pemimpin-pemimpin kamu. Sekiranya mereka solat dalam keadaan duduk, maka solatlah kamu dalam keadaan duduk.” (Hadith riwayat Ahmad, Musnad Ahmad, bab musnad Abdullah bin Umar bin al-Khattab, juzuk 11, h. 458).

3. Dalam ayat al-Qur’an tersebut, dinyatakan perkataan “أَطِيعُواْ اللّهَ” dan “أَطِيعُواْ الرَّسُولَ” yang membawa maksud ketaatan yang sepenuhnya kepada Allah s.w.t dan Rasul-Nya dalam segala apa yang diperintahkan untuk melaksanakannya dan meninggalkan segala apa yang ditegah daripada melakukannya. Kemudian barulah dinyatakan “وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ” iaitu dan (hendaklah kamu mentaati) pemimpin-pemimpin di kalangan kamu tanpa disertakan perkataan “أَطِيعُوا”. Apa hikmah di sebalik ayat tersebut?

4. Pertama; kita hendaklah memberikan sepenuh ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya. Dalam erti kata lain, segala yang diperintahkan hendaklah dilaksanakan dan segala yang ditegah hendaklah ditinggalkan. Kedua; kita hendaklah taat kepada para pemimpin yang dilantik secara syura (pemesyuaratan) di kalangan kita. Namun dalam masa yang sama kita boleh memberi teguran dan nasihat kepada pemimpin kita sekiranya keputusan yang dibuat tidak selari dengan kehendak al-Qur’an dan al-Sunnah. Ketiga; segala permasalahan hendaklah diselesaikan berdasarkan petunjuk al-Qur’an dan al-sunnah serta setiap ahli perlulah merujuk kepada pemimpin yang dilantik sebagai decision maker (pembuat keputusan) di atas cadangan-cadangan yang dibuat secara syura.

5. Jika diperhatikan pada penghujung hadith di atas, dinyatakan bahawa “…sekiranya mereka solat dalam keadaan duduk, maka solatlah kamu dalam keadaan duduk.” Antara pengajaran yang boleh kita ambil adalah; kita hendaklah taat kepada pemimpin yang dilantik walau dalam apa keadaan sekalipun. Hatta dalam satu hadith yang lain dinyatakan bahawa hendaklah kita taat kepada pemimpin Islam sekalipun mereka berlaku zalim. Namun, sebagai orang yang mengaku beriman, sudah pasti mereka tidak akan melakukan kezaliman bahkan mereka merupakan agen perubahan serta membawa rahmat kepada masyarakat di sekelilingnya.

6. Allah s.w.t berfirman lagi dalam surah al-Anfal, ayat 46;

“Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat dan hilang kekuatan kamu dan sabarlah (menghadapi segala kesukaran dengan cekal hati); sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang sabar.”

7. Mudah-mudahan dengan kita sentiasa menjadikan al-Qur’an dan al-Sunnah sebagai panduan, menghormati pemimpin dan menghormati antara satu sama lain, ingat-memperingati dengan kebenaran dan kesabaran, berlapang dada dan bersedia menerima teguran, Allah s.w.t akan memberikan kekuatan dan pertolongan-Nya, serta mengotakan segala janji-janji-Nya ke atas orang-orang beriman. Sesungguhnya Dia sekali-kali tidak memungkiri janji-Nya. Firman-Nya dalan surah al-Nur, ayat 55;

“Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Dia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: Khalifah-khalifah yang berkuasa dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Dia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka.”

Kepada Allah jua kita memohon taufik dan hidayah-Nya.Amin...

ANJAKAN PERUBAHAN ORANG BERIMAN

1. Segala pujian hanya bagi Allah yang menjadikan perubahan siang dan malam. Dengan adanya siang, manusia dapat bekerja mencari sesuap rezeki dan mengusahakan apa yang mereka cita-citakan dengan bersungguh-sungguh. Dengan adanya malam, manusia dapat berehat serta meluangkan masa bersama anak-anak dan isteri mereka dengan penuh kedamaian. Cuba bayangkan sekiranya Allah menjadikan siang berpanjangan tanpa adanya perubahan malam. Begitu juga sebaliknya sekiranya Allah menjadikan malam berpanjangan tanpa adanya perubahan siang (surah al-Qashash, 28: 71- 73). Demikianlah perjalanan alam ini. Begitu juga dengan gambaran kehidupan kita. Alangkah “rugi” kehidupan ini sekiranya kita masih di takuk lama dan tidak mahu berubah. Berubahlah, mudah-mudahan Allah akan mengubah kita menjadi lebih baik.

2. Selawat dan salam ke atas junjungan Nabi Muhammad s.a.w. yang telah membawa sinar perubahan kepada umat manusia. Daripada kegelapan kepada cahaya keimanan. Daripada menyembah sesama makhluk kepada penyembahan semata-mata kepada Allah s.w.t. Daripada lembah kehinaan kepada darjat yang mulia di sisi Allah, begitu juga kedudukan yang tinggi di kalangan makhluk-makhluk yang ada di muka bumi ini.

3. Sedar tidak sedar, kita telah melangkah ke alam dewasa. Daripada setitis air mani, berubah menjadi sebuku darah, berubah menjadi seketul daging yang disempurnakan kejadiannya, lalu ditiupkan ruh dan akhirnya dilahirkan di muka bumi ini. Perubahan tersebut tidak terhenti. Daripada seorang bayi yang hanya tahu menangis, lalu menjadi kanak-kanak yang leka dengan dunia kanak-kanaknya dan kini kita telah dewasa. Namun persoalannya, adakah ruh atau jiwa yang telah ditiupkan ketika alam rahim dahulu juga telah mengalami perubahan serta penyempurnaannya? Adakah kesaksian bahawa Allah sebagai “Rabb” yang telah dilafazkan semasa di alam ruh dahulu telah kita kotakan? (al-A’raf, 7: 172). Allah bersumpah dalam surah al-Shams, 91: 7- 10 bahawa jiwa itu juga ada penyempurnaannya. Berjayalah sesiapa yang membersihkan jiwanya dan rugilah sesiapa yang mengotorinya.

4. Setinggi kesyukuran di atas kurniaan keimanan yang dianugerahkan oleh Allah ke dalam hati hamba-hamba-Nya. Dengan iman tersebut, ia telah merubah kita daripada kekufuran kepada keimanan. Jiwa yang gelisah kepada ketenangan rohani yang tak terucap oleh kata-kata. Jiwa yang sebelum ini hanya cinta kepada dunia kepada kecintaan kepada Allah serta Rasul-Nya. Namun Allah memperingatkan apakah Dia akan membiarkan manusia berkata bahawa mereka telah beriman selagi mereka belum diuji (al-Ankabut, 29: 2-3)?

5. Ujian Allah bertujuan agar manusia kembali kepada-Nya (surah al-A’raf, 7: 168). Dengan ujian tersebut, mudah-mudahan kita akan berubah daripada semata-mata beriman kepada hamba-hamba-Nya yang soleh, bertakwa serta dekat kepada-Nya (al-muqarrabun). Daripada golongan kanan (ashab al-maymanah) kepada golongan hadapan (ashab al-sabiqun)(surah al-Waqi’ah, 56: 8- 11).

6. Dengan adanya ujian bermakna ia memerlukan pengorbanan, kesabaran dan usaha yang bersungguh-sungguh untuk mencapai keredhaan Allah (mardhatillah) yang merupakan kemuncak kepada penyempurnaan jiwa tersebut (surah al-Fajr, 89: 27- 30).

7. Sesungguhnya Allah tidak akan merubah nasib sesuatu kaum sehinggalah mereka merubah nasib mereka sendiri (surah al-Ra’d, 13: 11). Oleh itu, marilah kita bersama-sama berusaha melakukan perubahan dalam menegakkan KALIMAH ALLAH di muka bumi ini dengan memperteguhkan iman di hati, memperbaiki kelemahan serta kealpaaan diri, mengikhlaskan segala amalan serta berusaha melaksanakan segala amanah yang diberikan secara berjemaah kerana di situlah datangnya rahmat Allah serta pertolongan-Nya. Firman Allah dalam surah al-Tawbah, 9: 40;

“Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka sesungguhnya Allah telahpun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Mekah) mengeluarkannya (dari negerinya Mekah) sedang dia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika dia berkata kepada sahabatnya: Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita. Maka Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya dan Allah menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah dengan sehina-hinanya) dan KALIMAH ALLAH ialah yang tertinggi (selama-lamanya), kerana Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”

Firman-Nya lagi dalam surah al-Anfal, 8: 72;

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan pertolongan, mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain. Dan orang-orang yang beriman yang belum berhijrah, maka kamu tidak bertanggungjawab sedikitpun untuk membela mereka sehingga mereka berhijrah…(ingatlah) Allah Maha Melihat akan apa yang kamu lakukan.”

Kepada Allah jualah kita memohon taufik dan hidayah. Amin…

IMAN SUATU KURNIAAN ALLAH

Assalamualaikum w.b.k.t,

1. Segala puji-pujian hanya kepada Allah yang mengurniakan kepada kita nikmat keimanan, mudah-mudahan nikmat tersebut berkekalan hinggalah kita menemui –Nya di akhirat kelak. Selawat dan salam ke atas junjungan Nabi Muhammad s.a.w, pembawa risalah keimanan. Pengorbanan serta kasih sayangmu yang tak terhingga terhadap umatmu, akhirnya kami dapat merasai dan memahami, apa itu al-Qur’an dan apa itu iman pada hari ini.

2. “Alhamdulillah”. Itulah perkataan yang diucapkan oleh orang-orang beriman ketika mereka dimasukkan ke dalam syurga di atas kurniaan Allah yang menunjukkan mereka ke jalan keimanan sewaktu mereka berada di dunia. (surah al-A’raf, 7: 43).

3. Sesungguhnya iman adalah suatu anugerah yang tidak ternilai yang dikurniakan kepada orang-orang yang beriman. Dengan iman, Allah mengeluarkan seseorang daripada kegelapan, kesesatan serta kegelisahan kepada cahaya, kebenaran dan ketenangan jiwa. Dengan iman, seseorang dapat membezakan antara perkara yang benar dan perkara yang batil. Dengan iman, seseorang dapat membawa masyarakat di sekelilingnya kembali ke jalan Allah s.w.t.

4. Apa yang dimaksudkan dengan iman sebagai kurniaan dari Allah? “Kurniaan” bermaksud sesuatu yang dianugerahkan dan diberikan di atas kesungguhan serta komitmen yang ditunjukkan oleh seseorang dalam mencari atau mencapai sesuatu. Sehubungan itu, Allah s.w.t menyatakan dalam surah al-Ankabut, 29: 69 bahawa orang-orang yang ikhlas serta bersungguh-sungguh dalam mencari petunjuk-Nya pasti akan ditunjukkan jalan menuju kepada-Nya.

5. Dalam surah al-Maidah (5: 35) pula, Allah memerintahkan orang-orang yang mengaku beriman supaya mencari jalan dengan bersungguh-sungguh untuk mendekatkan diri kepada-Nya mudah-mudahan mereka beroleh kejayaan. Dalam ayat tersebut dinyatakan “mudah-mudahan” yang memberi maksud bahawa tidak semestinya apabila seseorang telah beriman, pasti dia akan “terselamat” selama-lamanya. Dalam erti kata yang lain, selagi dia bersungguh-sungguh memelihara keimanannya, pasti Allah akan membimbingnya. Sebaliknya, sekiranya dia hanyut dibuai nikmat keduniaan, mencari petunjuk selain daripada Allah dan Rasul-Nya dan merasa selamat tanpa berbuat sesuatu kebaikan (surah al-An’am, 6: 158),dikhuatiri iman yang dikurniakan tersebut akan ditarik balik tanpa kita sedari.

6. Jesteru, iman perlulah sentiasa disiram dan dibajai dengan sentiasa mengikhlaskan diri kepada-Nya, bersyukur di atas segala nikmat, mengingatiNya dalam keadaan senang dan susah, beramal mengikut kemampuan samada dengan harta, tenaga mahu pun buah fikiran dan sentiasa berserah diri kepada-Nya.

7. Mudah-mudahan iman yang Allah kurniakan kepada kita dapat dipelihara dengan sebaik mungkin serta menjadikan kita di kalangan hamba-hamba-Nya yang benar-benar beriman dan beramal soleh. Iman yang bukan sahaja dapat memimpin diri sendiri, bahkan keluarga, masyarakat dan umat manusia keseluruhannya. Firman Allah dalam surah al-Shura 42: 52-53;

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad) Al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati) dengan perintah Kami; engkau tidak pernah mengetahui (sebelum diwahyukan kepadamu): Apakah Kitab (Al-Quran) itu dan tidak juga mengetahui apakah iman itu; akan tetapi Kami jadikan Al-Quran: Cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk dengannya sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus. Iaitu jalan Allah yang memiliki dan menguasai segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Ingatlah! Kepada Allah jualah kembali segala urusan.

Amin…Wassalam.

Maintaining Our Values As Allah's Best Creation

MAINTAINING OUR VALUES AS GOD’S BEST CREATION

There are a number of us who have forgotten or ignorant thet we are the best of God’s creation. This is clarified by Allah the Almighty in Sura’ At Tin verse 4:

‘ It is clarified that we (Allah) has created man as the best creation (in shape and values)’

Anyway, Allah The Almighty could change man’s highest value to the lowest and the worst level. This is stated in the same Sura verse 5 :

‘ Then we could exploited (the highest value ) to the lowest (the worst and the most humilated)’

Thus, we should preserve our best self value in the best manner as faithful believers who perform sincere deeds. Allah the Almightys has stated clearly in verse 6 in the same Sura’
‘With the exceptions of faithful beleivers who perform sincere deeds (their faith would not be changed from good to bad).

The ultimate questions that need to be understood here are:

1.What is the real meaning of faithful beleivers?
2.What are the effort needed to get the faith?
3.How would we know that faith is really assembled in ourselves?
4.What are the importance of having faith?



So it is our own effort to keep our heart at the best level so that faith could be anchored in it. Some of the suggested efforts are :

a. we need to be very sincere in all our work and actions, be it in management or communication
b. discard the tight fist attitude in ourselves in our richness, strength, knowledge or attitude
c. never to be boastful, arrogant and selfish


If we are always sincere and generous without being arrogant and selfish, by God’s Will, the light of faith would be granted by Allah the Almighty in our heart.

If faith has been implemented in our heart, we would be aware of its presence from some evidences visualised by Allah the Almighty as stated in Sura Al Anfal verse 2:

Meaning:
‘It is verified that the real faithful believers are those, when mentioned the word `Allah’, their heart trembled, and when the verses of God are read to them, their faith increases and they surrendered and rely fully to Allah the Almighty’

These evidences of faith are internal conception,only the person concerned and Allah the Almighty would know.

Having faith is very important to a man.With faith in oneself, it could hinder a person from doing bad deeds such as stealing, drinking, womanising and all those various restrictions and forbidden deeds outlined by Allah the Almighty.

Those faithful believers would be granted with good return by Allah’s side on all their good deeds.

As for those non faithful believers, they would not be granted any good returns from Allah the Almighty even if they did non stop praying and reciting. This is confirmed in Allah the Almighty’s promise in Sura Al Nur verse 39:

‘And those non believers, their good deeds are just like `fatormogana’ in a hot day, which is wrongly interpreted by a thirsty man as a pool of water, but when he approached it, he found there was nothing there. This is what happen to the non believers and Allah the Almighty would fulfill His promises on what they had done’

To sum up, it is our own responsibility to multiply our effort to be the real faithful believers. It is up to us to keeep and guard and fertilize our faith so as to make it flourish in ourselves. Do not do or response to activities that would spoil our faith. Keep our best relationship with the God and to those faithful believers. Be thankful to Allah the Almighty for giving us the faith. Beware that, our faith could be unearthed from ourselves. Once it is unearthed, it would not be implanted. Alaways be aware in our daily activities so as not to spoil our faith. Do things for the sake of religion first and not for our own satisfactions.

BY MR CHE YAHYA B DAUD
YDP PDIM 2010

Program Ziarah Ke Kelantan

MEREALISASIKAN GENERASI MUKMIN

Ustaz Rashid
NYDP PDIM


MEREALISASIKAN GENERASI MUKMIN

Salam keimanan dan kasih sayang kepada semua para sahabat Persatuan Dakwatul Iman Malaysia. Semoga pertemuan melalui buletin ini akan merancakkan perjuangan kita untuk menjadi hamba dan khalifah di muka bumi ini.

Sahabat-sahabat yang dikasihi sekalian,

Untuk memperjuangkan keimanan kita mesti ada bekalan. Antara bekalan itu adalah ilmu. Dalam apa jua tindakan kita tidak boleh hanya menjadi pak turut. Kalau kita kekal mengikut jadilah kita orang hebat bertaklid. Salah kata orang salahlah kata kita. Benar kata orang kita pun kata benarlah agaknya. Inilah iman taklid, iman yang paling rendah. Para pejuang keimanan mesti meningkatkan tahap kefahamannya kepada iman ilmu. Seterusnya kita perlu maju lagi hingga sampai ke tahap iman a’yan. Iman merasai. Kita berasa diawasi. Kita berasa sebagai hamba, kita berasa mengharap kepada rahmat Allah. Kita berasa Allah itu hebat. Kita berasa Allahlah tempat bergantung. Apabila kita sudah sampai ke tahap ini barulah kita berjuang akan dipandang dan diambil kira oleh Allah. Kemuncaknya, barulah bila kita berdoa Allah makbulkan doa kita.

1)Menzahirkan kebenaran dalam bentuk jemaah
Kalau kita kaji Al-Quran, Allah berfirman yang bermaksud, "bila hak itu datang, maka kebatilan akan lenyap." Inilah yang perlu dilaksanakan. Kita kena menzahirkan kebenaran dalam bentuk jemaah. Tegakkan sistem Tuhan dalam jemaah seperti sistem ekonomi, sistem pentadbiran dan sistem pendidikan. Apabila kita menegakkan sistem, bukan maknanya kita beruzlah atau menyendiri. Jemaah itu bila menzahirkan kebenaran, di situlah makna sebenar hidup bermasyarakat. Di situlah dakwah mereka melalui model Islam yang ditonjolkan. Di situlah nanti proses jongkang jongket akan berlaku. Allah sendiri akan campur tangan melenyapkan sistem batil seperti kapitalisma dan demokrasi. Itu kerja Allah. Kita buat kerja kita, nanti Allah yang akan bertindak. Inilah yang perlu difahami daripada ayat tersebut.
Untuk lebih jelas marilah kita menyorot perjuangan kita. Kita disuruh menternak, kita pun hairan tetapi kita taat, kita sama-sama buat. Rupa-rupanya Allah sedang memproses kita. Sifat mazmumah seperti malas, degil dan banyak cakap mula terhakis. Di sana juga datangnya tawakal. Di sana Allah mengajar kita hidup dan mati di tangan Allah. Kambing yang segar bugar kalau sampai ajalnya matilah jua. Di sana juga Allah mendidik kita untuk bersabar. Kita hendak berjuang di tengah-tengah masyarakat manusia yang mempunyai akal, emosi dan nafsu. Rupa-rupanya Allah melatih kita bergelanggang dengan lembu. Berurusan dengan lembu yang tidak berakal dan tidak berkata-kata, itu pun kita dah tak tahan. Bukan sebab lembu itu beremosi tetapi kita sesama kita bertelagah. Bukan lembu itu yang berkata buat begini buat begitu. Tetapi kata-kata kita yang telah menyentuh perasaan para sahabat. Kita berkata kita perlu menjaga hati sahabat. Tetapi tanpa kita sedari kita telah melabelkan sahabat itu dan ini. Kita tidak kembali kepada Allah. Kalau kita muhasabah pun kita nampak kesalahan orang bukan kesalahan diri.MasyaAllah.

2) Muzakarah untuk muhasabah diri
Kemudian, apabila kita menengok masyarakat yang sudah rosak, yang utama bagi kita ialah membaiki diri kita sendiri dahulu. Allah sudah menyebut dalam Al-Quran, "Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu daripada api neraka". Allah meganjurkan kita membaiki (muhasabah) diri kita dahulu, bukan diri orang lain. Asas dalam proses membaiki diri kita ialah membaiki sembahyang. Sembahyang pada awal waktu, berjemaah dan mengusahakan khusyuk semampu mungkin. Anak-anak kita tidak kita lupakan. Sembahyangkah mereka? Buat maksiatkah mereka? Kita sentiasa menasihatkan dan mendoakan mereka.
Selain itu, kita bermuzakarah untuk membaiki diri. Langkah itu umpama bengkel kereta. Apabila banyak berjalan kena ‘tukar timing belt’. Brek pun kena check, minyak hitam kena tukar, enlignment kena buat, engin kena servis dll. Itu kereta, hati kita pun begitu. Apabila banyak bergaul dengan masyarakat sudah tentu sifat-sifat mazmumah meningkat. Mata melihat kemungkaran, telinga mendengar kata-kata la’gha, hati berprasangka. Jika kereta kena servis selepas dipandu 5000km, lebih-lebihlah hati (qalbu) perlu diservis. Servis dengan solat, berzikir dan bermujahadah. Selain itu, kita duduk bersama dalam majlis muzakarah, kita saling ingat mengingati. Sebabnya kita tidak perasan lampu brek kita dah terbakar. Sahabat kita yang di belakang yang nampak kerosakan itu.

Dalam bermuzakarah kita berbincang berlandaskan al-Quran dan Hadis. Ayat yang sama, hadis yang sama tetapi tafsiran berbeza. Tolak perbezaan cari persamaan. Sebaik-baik tafsiran ialah Al-Quran dengan Al-Quran dan Al-Quran dengan hadis. Bukan sekadar logik akal. Takut-takut akal tadi dipandu oleh nafsu. Tetapi kalau kita mentafsir menggunakan ayat Al-Quran dan hadis mudah-mudahan kita terselamat. Kita tidak mempermainkan ayat-ayat Allah.

3) Mengenal Allah dengan rasa
Apabila kita hendak menangani(tackle) masalah masyarakat kita perlu tahu puncanya. Takut-takut sakitnya lain, kita beri ubat yang lain. Punca masyarakat rosak ialah masyarakat sudah tidak mengenal Allah. Hasil tidak mengenal Allah, tidaklah mereka itu cinta dan takut akan Allah. Jadi isu ini yang hendak kita bawa iaitu hendak membawa masyarakat mengenal Allah. Tetapi langkah itu ada syaratnya, pendakwah itu perlu mengenal Allah dahulu. Mana mungkin kita yang tidak mengenal Allah, boleh mengenalkan orang lain kepada Allah. Mengenal Allah, berbeza dengan mengetahui Allah. Mengenal itu di hati, manakala mengetahui itu tapaknya setakat pada akal. Kalau sekadar mengetahui Allah, terdapat ramai orientalis yang mengkaji Islam, tetapi tidak beriman hingga akhir hayat, mereka itu lebih hebat menghuraikan sifat-sifat Allah.

Patutlah awal-awal lagi kita telah dididik untuk menjadi benar-benar beriman kepada Allah. Setiap kali kita bertemu dengan pembimbing kita akan diasak supaya ada ‘rasa’. Kita dah lama Islam tetapi tidak rasa. Dengan rahmat Allah kita pun ‘rasa’. Sembahyang rasa. Zikir rasa. Duduk diam pun rasa. Akhirnya mengalir air mata. Hati kita tidak lekang bersyukur. Barulah kita tahu nilai iman. Iman itu adalah sesuatu yang dapat kita rasakan dalam hati.
Selang beberapa tahun rasa kekadang ada kekadang tiada. Maka kita pun diperingatkan, kita seperti berada di dalam lautan. Kita disuruh berenang sendiri. Kita dilepaskan. Kalau dahulu Allah bagi pelampung, sekarang Allah menyuruh kita bermujahadah dan berusaha bersungguh-sungguh untuk mengekalkan rasa.

Begitulah rupanya Allah mengenalkan dirinya kepada kita. Dari tak kenal kita dah kenal. Dari tak cinta kita dah cinta. Bagaimanapun iman itu turun dan naik. Banyak hubungan kita dengan Allah maka kuatlah rasa kita. Bila kita leka maka hilanglah rasa. Moga Allah mengekalkan rasa takut itu dalam jiwa kita.

4) Berusaha untuk mendapatkan hikmah
Dalam Al-Quran, Allah berfirman maksudnya: Serulah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. Dalam ayat tersebut, jelas Allah tidak menyebut: Serulah ke jalan Tuhanmu dengan ilmu. Tetapi Allah menyebut hikmah. Apa maksud hikmah? Hikmah itu ialah ilmu di dalam ilmu. Atau dalam ertikata lain ilmu yang tersirat. Bukan sekadar ilmu Islam tetapi ilmu yang ada roh. Jadi roh ilmu itulah yang perlu kita ada. Hendak memperoleh hikmah, bukan daripada sembarangan orang yang boleh kita peroleh hikmah ini. Ilmu itu hanya dimiliki oleh orang yang dianugerahkan Allah hikmah atau disebut "Ahlul-Hikmah."
Kita menerima pembimbing yang tidak ada sijil, tidak ada kelayakan. Kalau kita menghitung sijil,banyak lagi sijil yang kita ada. Kenapa kita patuh dan taat? Hal yang demikian kerana, dia membawa kita kepada Allah. Dia menarik kita dari kegelapan kepada cahaya. Bagaimana caranya? Sudah tentu dengan kasih sayang. Dengan pengorbanan,.leadership by example sebagai model untuk dicontohi. Dia telah mengorbankan harta, wang ringgit, masa dan tenaga. Kita terasa bila duduk dengannya kita dekat dengan Allah. Kita yang kedekut jadi pemurah. Kita yang pemarah jadi pemaaf. Kita yang tidak bersembahyang boleh khusyuk dalam sembahyang. Itulah hikmah. Mudah-mudahan Allah memberi hikmah kepada kita seperti mana Allah memberi hikmah kepada para rasul dan para solafussoleh.
5) Perjuangan perlu berasaskan iman dan takwa
Asas Rasulullah saw berjuang atau berdakwah ialah memperjuangkan iman dan taqwa dalam kalangan sahabat. Begitu juga hendaklah diaplikasikan kepada kita, sebelum berjuang kita perlu membuat persiapan dan ada bekalan taqwa. Hasilnya nanti macam sahabat juga. Kesan daripada taqwa mereka, tidak perlu bercakap banyak, orang lain masuk Islam. Orang tengok akhlak mereka, boleh masuk Islam. Orang tengok kebahagiaan keluarganya orang masuk Islam. Kenapa? Hal ini demikian kerana taqwa sahabat itu ibarat besi berani yang menarik orang kepada Islam. Kita hendak menjadi macam itu. Kalau tidak, berbuih mulut, penat berjuang, hasilnya kosong. Allah tidak membantu, sebab kita tidak bertaqwa. Jadi asasnya kita perlu usahakan taqwa dahulu.
Kenapa umat Islam dimalukan di mana-mana? Palestin, Iraq, Pakistan dan Indonesia semua orang mengetahui negara itu, negara-negara Islam. Majoriti rakyatnya Islam tetapi terhina di negara sendiri. Kita rakyat Malaysia apa kurangnya. Tanah tergadai, ekonomi tertindas, maruah tercalar agama pun diperdebatkan. Kenapa jadi begini? Kita tidak meletakkan iman dan takwa asas perjuangan. Nampak macam kita hendak memperjuangkan agama Allah tetapi rupa-rupanya memperjuangkan bangsa atau puak kita. Mungkin juga kita memperjuangkan kepentingan diri. Bukan kita memperjuangkan supaya manusia takut dan cinta akan Tuhan yang Esa.
6) Taat dan akur kepada pemimpin
Dalam perjuangan menegakkan agama Allah, faktor pemimpin itu penting. Tidak boleh tidak, mesti ada pemimpin yang dilantik. Dahulu ada Nabi dan Rasul. Sekarang tidak ada nabi, yang ada ulamak warisatul Anbiya yang memperjuangkan agama Allah. Teknik dan kaedah ada pada ulamak tersebut. Kita kena mencari dan merujuk pada ulamak ini. Dakwah ada manhajnya sendiri. Jangan kita pandai-pandai buat sembarangan, takut-takut Allah tidak mengiktiraf perjuangan kita itu sebagai ibadah. Takut-takut kedatangan kita lebih merosakkan keadaan yang sedia ada. Apabila kita berusaha berjuang, yang hennak menjayakan ialah Allah. Kita hanya mampu melaksanakan. Ujian yang datang, hakikatnya daripada Allah juga, itu adalah asam garam perjuangan.
7 Bersama memperkukuhkan dan memantapkan organisasi
Kita telah diwariskan Al-Quran dan Hadis. Kita bermuzakarah untuk mendapat kefahaman. Kita juga telah diwariskan dan diamanahkan sebuah syarikat untuk berniaga. Itulah platform kita untuk terjun ke dalam masyarakat. Inilah yang telah dibangunkan pembimbing kita, hingga ke akhir hayatnya di dalam syarikat ini. Kalau para sahabat dahulu syahid di medan perang, pembimbing kita pun syahid di medan perjuangan. Beliau berjaya menyediakan platform untuk kita meneruskan perjuangan. Kenapa kita tidak menyayangi apa yang beliau wariskan untuk kita semua ?
Kita juga telah diwariskan sebuah persatuan, platform rasmi untuk berdakwah. Patutlah kenapa ditubuhkan persatuan ini. Rupa-rupanya hendak melatih kita bertanzim (berorganisasi). Ada pemimpin dan ada pengikut. Di sini kita dilatih mentaati Allah, mentaati Rasulullah dan juga pemimpin. Allah dan Rasulullah hendaklah ditaati 100%. Pemimpin pun hendaklah ditaati 100% selagi ia membawa kita kepada Allah dan Rasulullah saw. Kalau dia membawa selain daripada Allah hendaklah dibetulkan. Tetapi kalau teknik dan strategi yang berbeza kita masih wajib mentaati pemimpin yang ada. Janganlah disebabkan teknik yang berbeza kita ingkar dengan pemimpin yang ada. Berbincang dan bermuzakarahlah dengan hati yang ikhlas. Ingatlah syaitan bergerak disalur darah kita. Kalau kita tersilap langkah padah kita diratahnya. Jangan ada rasa aku ini sudah selamat dari tipu daya syaitan. Allah menyuruh kita sembahyang, selepas itu Allah mendoakan moga kamu berjaya. Allah menyuruh kita puasa dan berzikir. Hujungnya Allah mendoakan mudah-mudahan kamu semua berjaya. Kalau Allah pun kata mudah-mudahan kita pun kenalah begitu. Mudah-mudahan sembahyangku Allah pandang. Mudah-mudahan aku membuat amal soleh ada nilai di sisi-Mu, ya Allah. Kalau kita dapat kekalkan rasa tawadhuk dan rasa bimbang ini mudah-mudahan kita terselamat dari tipu daya nafsu dan syaitan.
8.Kelebihan orang beriman
Keuntungan orang beriman dalam berjuang dia pasti akan mendapat syurga Allah. Walaupun ia miskin harta tetapi dia kaya iman. Bila kaya iman nafsunya pun lemah. Bila nafsu lemah syaitan tidak boleh berbuat apa-apa. Kenderaannya sudah tidak boleh digunakan lagi. Kenderaannya sudah rosak. Maka menangislah syaitan kerana gagal merosakkan orang yang beriman. Tetapi bila kenderaannya baik mudahlah dia hendak menggoda. Maka ramai orang yang beriman kalah bila dikurniakan kelebihan. Sebagai contoh, akan timbul perasaan takut hendak berkorban. Sudah berasa cukup dengan pengorbanan yang dilakukan. Rasa sudah banyak melakukan kebaikan. Ramai juga yang kalah bila dapat pangkat dan glamour. Suka kalau dihormati dan dipuji. Kalau diperlekeh atau dikecil-kecilkan akan timbul perasaan bengkak hati.Tidak kurang juga yang kalah dalam beribadah dan dalam bermujahadah. Rasa selamat dengan ibadahnya dan rasa lebih baik atau hebat daripada orang lain.
Semoga kita dapat meneliti rasa-rasa yang bermain di hati kita. Adakah rasa-rasa itu datang dari iman takut akan Allah atau rasa-rasa dari nafsu yang menggelincirkan perjalanan orang-orang yang beriman. Perjuangan ini belum selesai. Nanti di hadapan Allah barulah kita mengetahui hasil sebenar sama ada kita berjaya atau gagal. Oleh itu, kita perlu berasa bimbang dan sentiasa berwaspada. Semoga Allah selamatkan kita semua.